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浅谈网络思想政治教育研究的指导理论

作者:双核期刊发表网; 更新时间:2018-04-18

  作品关键词:网络思想政治教育;研究;指导理论

  作品摘要:网络思想政治教育是思想政治教育的特殊形态,可以作为其理论研究的指导理论很多。本文主要是论述为何要以社会存在与社会意识的关系理论、人的本质理论与社会关系理论、人的全面发展与全面教育理论为网络思想政治教育研究的指导理论。

  本文所说的网络是指以计算机和信息技术为基础,以实现便捷通讯和资源共享为目的,发展人的本质的虚拟世界。网络思想政治教育是指以认清网络的本质和影响为前提,利用网络促使网民形成符合一定社会发展所需要的思想政治品德和信息素养的虚拟实践活动。网络思想政治教育是思想政治教育的特殊形态,可以作为网络思想政治教育研究的指导理论很多。这里主要论述为何要以社会存在与社会意识的关系理论、人的本质理论与社会关系理论、人的全面发展与全面教育理论为网络思想政治教育研究的指导理论。

  一、马克思主义关于社会存在与社会意识关系的理论

  马克思主义关于社会存在与社会意识关系的原理,奠定了网络思想政治教育研究的唯物论基础。

  马克思主义认为,社会现象是纷繁复杂的,但是,不管怎么复杂,归结起来无非是社会存在和社会意识两大类,它们是统一的社会生活的两个方面。社会存在是社会生活的物质方面,是社会物质条件的总和,它包括人们赖以生存的自然地理环境以及人口因素,但主要是指人们的物质活动即物质资料的生产方式;社会意识是社会存在的反映,是人们对一切社会生活过程和条件的主观反映,主要是对物质资料生产方式的主观反映,它是社会人的一切意识要素和观念形态,是社会生活的精神方面、精神过程,包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学和科学等社会意识形态和社会心理等,广义的理解还包括依据一定的社会思想所建立起来的文化、政治、法律等制度。社会存在决定社会意识,社会存在的性质决定社会意识的性质,有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识与其相适应,社会意识是社会存在的反映并可以反作用于社会存在。就连社会意识的传播也要通过一定的物质手段才能进行。马克思恩格斯曾指出:“精神从一开始就很倒霉,受到物质的‘纠缠’,物质在这里表现为震动着的空气层、声音,简言之,即语言。语言和意识具有同样长的历史;语言是一种实践的、既为别人存在,因而也为我自己存在的、现实的意识。语言和意识一样,只是由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生。”在这里,语言就是一种媒介、工具,意识要通过这种震动着的声音才能发挥作用。因为“语言本身就具有物质性—它是调节社会行为者之间彼此交流的方式的社会实践活动”。与此同时,我们也要看到社会意识的反作用。马克思恩格斯曾经说过:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。毛泽东同志也说过:代表先进阶级的思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的力量。这说明社会意识、理论对社会存在具有反作用,精神力量在一定条件下可以转化为物质力量,精神力量通过群众的实践才能发挥作用。

  在网络条件下,将体现现代科技水平和现代信息传播手段的互联网运用于思想政治教育领域,不仅使之成为在网络时代里开展思想政治教育的一个有效工具或有效阵地,而且使之发展网民的本质,是迎接网络对思想政治教育挑战的最有效的办法。网络作为现代新技术发展的物化物,与现代人的经济、政治和文化活动紧密相关,是一种崭新的、强大的社会存在。由于存在决定意识,人们在使用网络的过程中,就会形成各种新的思想观念和价值观念。在这些思想观念和价值观念当中,有些推动了网络的发展,有些制约了网络的发展。网络思想政治教育是一种改变网民的思想和行为的活动,它的任务就是促使制约网络发展的思想观念和价值观念向推动网络发展的思想观念和价值观念转变。

  社会存在与社会意识关系原理揭示了一般思想意识形成发展的规律,它是网络思想政治教育研究的唯物论基础。网络思想政治教育研究者掌握了马克思主义关于社会存在决定社会意识的理论,就能在从事网络思想政治教育研究中清醒地认识到:社会意识的形成不是纯主观的,起决定作用的是社会存在的东西,社会意识是人脑的主观反映,是社会物质生活在人脑中的反映,人们所处的社会现实生活条件是社会意识形成和发展的基础。坚持这一理论观点,就要求网络思想政治教育研究者在具体的工作中,不仅仅要收集思想信息本身,还要了解当时的环境条件,了解当时的政治、经济、文化发展的状况,了解当时的社会风气和道德风貌,了解当时党的中心工作和根本任务,把网民的思想放到这个特定环境中去考察,从而达到真正把握时代的思想脉搏、网民的精神实质以及观念变化的本质和主流。坚持这一理论观点,就要求网络思想政治教育研究者在具体的网络思想政治教育研究中,要自觉地以网民的思想状况、实际思想水平和思想品德形成发展的规律为出发点,注重调查研究,深入了解网民的实际情况,自觉把感性经验上升为理论,并用之来指导实践,而不是从网络思想政治教育研究者本身的主观臆想出发,凭想象、估计和感性经验来做网络思想政治教育研究。与此同时,我们也要认识到社会意识的反作用。网民在网络里不是被动的,因此利用网络来做思想政治教育,必须注重发挥网民的主动性、积极性和创造性,通过网络来为网民服务。以社会存在与社会意识关系理论为指导,研究网络思想政治教育,需要把握两个方面:一是网络存在的客观性对网络思想政治教育具有决定作用,不能忽视网络和网络思想政治教育的研究;二是发挥网络思想政治教育者的主观能动性认识网络和网络思想政治教育的本质和规律。

  二、人的本质理论与社会关系理论

  马克思主义认为,人的本质是劳动实践。劳动实践是人类所有本质特征中具有决定性意义的因素,是这些特征以及整个人类产生和存在的基础。马克思主义除肯定劳动实践是人的本质外,特别强调社会关系的意义。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思的这一论断,是马克思主义关于人的本质的总纲,是全部理论的基石,具有极为重要的理论意义和实践意义。人的本质是社会关系的总和,与人的本质是劳动这一结论是完全一致的,它进一步指出了考察人的本质的具体途径,即只有从分析社会关系人手,才能真正把握人的本质,才使马克思主义关于人的本质的理解具体化了。pagebreak

  网络作为一种社会存在,推动了人的实践和社会关系的发展。人是社会的人,人的主体能动作用的发挥受制于他所生活的社会关系。社会关系是指很多人的合作,是人们在共同的实践中结成的相互关系,它是人的特性和需要。人为了生存和发展,就会有与他人交往的需要。网络是为了适应人的交往需要而产生的,并且体现了发展着的社会关系。网络是人的本质的发展,也是人的社会关系和实践的发展。互联网的出现是使个人角色发生变化的一个分水岭。互联网的这种作用是由互联网的性质决定的。互联网是一种真正大众式的传播工具互联网世界中的大众,既是信息的接受者,也是信息的传播者,同时也是传播媒介工具的拥有者。互联网的传播方式不是传统的单向传播,而是双向传播,甚至是一种立体式的传播。互联网的这种性质决定了个人在新的传播系统中开始占据新的位置、扮演新的角色,而个人在传播领域中的地位和角色的变化又直接导致了个人在整个社会生活中的地位和角色的变化及个人的社会化程度的提高。人类本来就是社会的产物,任何个人都不可能脱离社会而存在,只不过存在与社会的联系紧密不紧密的区别。互联网的作用也就是使得原本相对孤立的个人之间或个人与社会之间的联系更加紧密,联系的范围更广,程度更深。从联系的渠道方面讲,原先人们可能只是通过电视、报纸、广播、人际交流等方式与外界保持联系,互联网成为大众传媒之后,人类的传播手段更加丰富,个人与社会的联系又多了一种渠道。从联系的广度来看,相对孤立的个人不仅能与许多亲密的亲人、朋友继续保持较为紧密的联系,而且能在网上与素不相识的其它“孤独”的个人建立联系,此外还可以与社会各界、政府机构加强联系(从媒体、政府等那里获取信息,同时向媒体、政府等提供意见和建议)。更为重要的是,个人不仅可以与国内社会的各个方面建立和加强联系,还能够与国外社会各个方面建立和加强联系。个人与社会的联系正在从身边走向整个天下。从联系的深度来看,个人原来关心的可能只是发生在自己身边的事情,而互联网令人目不暇接的内容却使得个人深深地“卷入”到国际、国内的政治、经济、军事、文化以及就业购物、娱乐、医疗等等各种各样的事务当中去。个人通过互联网与外部世界不断增进联系的结果是个人自觉或不自觉地加强了自己的社会化。互联网还使个人在社会生活中成为更加主动的一方,成为一种更加重要的不可忽视的社会力量。

  网络思想政治教育是通过网络进行的一种新型的人类实践活动。在网络思想政治教育实践过程中,思想政治教育者把自己的需要、目的、意识以及能动性等内在力量凝聚到教育对象上,这些力量从此不再作为人的机体所直接固有的力量归他支配,而成为离开主体相对独立的力量。网络思想政治教育也是思想政治教育者本质力量的对象化。网络思想政治教育是适应网络社会关系健康发展的需要而产生的。它是一种提高网民的思想政治品德和信息素养的实践活动,也是不断增强网民的社会性的实践活动。归根到底,网络思想政治教育是一项发展网民本质和本质力量的实践活动。

  网络思想政治教育研究要探讨网络的本质及其影响、网络与人、网络与社会的相互关系,以及研究如何因网络的影响对网民进行思想道德教育和信息素养教育的问题。因此,人的本质理论和社会关系理论为我们在网络思想政治教育研究中对网络的本质、网民及其思想行为的转变进行科学认识提供了理论指南。

  三、人的全面发展与全面教育理论

  人的全面发展,是社会前进的必然趋势,是未来社会的终极目标。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的。“人的全面发展”是马克思在表述未来社会时提出的一个重要思想,是他对人类理想的精彩描述。根据马克思的观点,人类的整个活动(不管人们是否意识到)不是毫无目的的,而是内在地必然地为一定的目的而存在的。人类活动的目的就是人的生存和发展,二者是辩证的统一体。人类要得到发展首先要解决生存问题,生存是发展的基础和条件;而当人类解决了生存问题之后,人的发展,人的全面发展就成为整个社会、整个人类活动追求的最高目标。人的全面发展受生产力和生产关系的影响,具有历史性和现实性特点。从历史性来看,生产力发展水平制约着人的发展状况,人的发展与生产力发展相一致;社会的分工导致人的片面发展,而私有制则强化了这一趋势;现代大工业的生产和科学技术的进步为人的全面发展提供了物质基础和可能性。从现实性来看,人总是在一定的社会关系中生存和发展的。人的本质是一切社会关系的总和,它规定了人的全面发展的特定内涵。马克思主义所要争取实现的人的全面发展,不只是单个人的发展,而是要使“每个人”、“任何人”即“全体社会成员”都普遍地得到发展。人的全面发展就其广度和深度来说,主要包括:体力和智力的充分自由发展运用;人的才能多方面发展;个人社会关系的高度丰富和发展;人的道德品质和美的情操高度发展。pagebreak

  促进网民的全面发展是一项复杂的社会系统工程,是一个不断完善的渐进过程,需要正确把握网民的全面发展与经济社会发展的关系,在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进网民的全面发展。坚持这个原则,网民的发展才能算得上是真正的全面发展。网民的全面发展需要物质文明与精神文明相结合,需要网民个人价值与社会价值相统一,需要人文环境与自然环境相和谐,需要加强精神文明建设,加强网民道德建设,努力提高网民思想道德素质和科学文化素质,实现网民精神生活的全面发展。网民的全面发展须树立理想信念,增强创新意识,倡导科学精神,所以网民的全面发展需要依赖于全面发展的教育。全面发展的教育是实现网民的全面发展的有效途径。全面发展的教育包括德育、智育、体育和美育,它们各有自己的特点、功能和规律,是相对独立的,对实现网民的全面发展是缺一不可的,不能互相代替。同时,信捷职称作品写作发表网,它们又是相互联系,相互制约的。要实现网民的全面发展必须施以全面的教育,可以这样说,全面发展的教育是网民的全面发展的重要条件。

  网络思想政治教育是全面发展教育的重要组成部分,它的最终目的是促进网民的全面发展。网络思想政治教育是做网民的思想政治教育。培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义网民是网络思想政治教育的根本任务,也是衡量网络思想政治教育成败得失的基本标准。网络思想政治教育的重要任务就是要引导网民适应知识经济特别是网络经济发展的客观要求,全面提高自己的素质。网络思想政治教育不仅可以使网民的智力、思想道德素质得到充分发展,而且还能使网民的社会关系得到高度丰富和发展。

  网络思想政治教育研究其实就是探索网民的全面发展和全面教育的客观规律,所以要把人的全面发展与全面教育理论作为网络思想政治教育研究的指导理论。

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